千门
传说 相传，古老的中国存在一个神秘的门派——千门，历史上不少出身神秘，像流星般崛起的风云人物都是出自千门隐士精心培养和训练的一代千雄。比如苏秦、张仪出自鬼谷子门下，张良则师从黄石公。千门之人一出，天下大势势必为之改变。而千门的创始人，正是传说中的上古圣人——夏禹，这个以千术窃得天下，却仍赢得万世敬仰的人。千术的最高境界莫过于此。世人皆知到大禹治水之功绩，却不知其心计权谋，是以他铲除异己，削去各部落势力成为天下的主宰，并废除上古禅让之礼传位于其子启，开创了中国第一个朝代——夏，从此江山社稷，便成为一家一姓之私物，人人共谋之鹿鼎。真正的千门不是骗，而是一种高深的智慧，高深的计策.
千门八将 千门八将的具体名称“正提反脱、风火除谣”
正将：即以千术开局搵食，亦即系开局的主持大佬。
提将：赌档的塘边鹤，专门劝人入局玩。
反将：用反面方法或激将法，来诱人入局
脱将：当个局穿左，帮人逃脱走路
风将：专门收风或情报，即系做睇水
火将：负责武力解决，即打手及杀手
除将：负责讲数，同散局的善后
谣将：专门散布谣言，引诱老衬相信慌言入局
千门——智慧之门
接触武侠至今已十年有余，很少有如今这种眼前一亮的感觉了，千门系列像是于茫茫武林之中突起的一路异军，令人为之一振，不禁大叹绝妙。相对于凤歌的以术数为基，方白羽的千门系列可以说是突破了传统武侠的以武为根，而是体现出了人类真正潜力所在——智慧。
“人，无虎狼之爪牙。亦无狮象之力量，却能擒狼缚虎，驯狮猎象，无他，唯智慧耳。”
初遇千门公子，便被这句话所吸引，心中大有同感。确实，人类能有今日之成就，征服自然、利用自然均“无他，唯智慧而。”可见，智慧乃人类发展之本。毕竟再精妙的武功也是人想出来的，再厉害的高手也要有点头脑才能到此境界。纵观武林，凡有大成者，均是聪慧之人。而侠者更应该够聪明，才能更好的为侠，如是不够聪明纵是被奸人所骗，自己受点损失也就罢了；可若是像葛百里、沈放那样误信裴罗（李亮《魔教东来》），害惨的不仅是中原武林的一干侠义之士，更是在不知不觉中为虎作伥，栽赃陷害，这可是活生生的例子。不过还好柯镇恶遇上了俏黄蓉，就是不知道又有几人还有这般运气了。再观云襄，虽无武却胜于无数高手，办得了武者办不成的事；虽为文弱书生，却可在武林称雄；虽为一介布衣，却可济万民。原因亦“无他，唯智慧而。”
故而，千门，可以说是智慧之门！
私以为千门所存在的意义，就是将人类的智慧潜能完全激发出来，礼义廉耻是为束缚，故云爷使骆文佳放弃这些，能够充分发挥出自己的能力，故而有了后来的云襄，叱咤风云的千门公子，济生堂的主人，亦是一代千雄。而真正的千雄，所行之千术，为的是非一己之私利，而是苍生之福祉。也许，这便是方白羽创立千门的真正意义。
千，已非千。
另外，在千门所揭示的为人之道中。“无论是在君子中做小人，还是在小人中作君子都会死的很惨。”这就是千门的为人之道，也是所谓的“寡廉鲜耻”。记得曾在“神州奇侠”系列中看到过武当太禅真人的一段话“别人以为我会光明正大的找人决战，而且绝不会施暗袭。其实不然。这也要看情形。别人要暗算我，我就可以暗算他。前辈风范、光明磊落，可不是叫人光挨打不还手，任由别人杀戮的，这点我不怕人垢病。我只诚于人，人对我好，我比他更好。人向我使奸，我则比他更奸。人若对我不诚，我亦对他不诚。”（详见“神州奇侠”系列之《英雄好汉》第十章）。觉得这太禅真人真乃一妙人，今日又遇千门，实在是觉得倘若真让云襄遇上了太禅，想必是伯牙遇子期，成就武林中的一段圣事了。
私以为侠就应该如太禅、云襄一样，诚也罢奸也罢，总应该因人而异吧。为人正直善良是好事，不过也要用的是地方才好。为人奸诈虽不好，但只要用的是地方又有何不可。更何况，诚亦非诚，奸亦非奸。譬如两军对垒，敌方用计获胜便称阴谋诡计，而己方想出来的就成了锦囊妙计，哪有这样的道理？可偏偏千年来它还就为人类所承认！如今细想来，着实是让人有哭笑不得之感！不禁又想起杨奸同志的一句话“我就是要做世间最奸的好人！”（温瑞安《四大名捕斗将军》），实在是与千门云襄的所作所为有异曲同工之妙，让人颇有几分忍俊不止之意！
你能说舒亚男称不上侠者？但其所作所为，又有多少不是奸诈狡猾；你能说云襄不是好人？但其也骗得人家破人亡。
方白羽打破传统，创出了智侠一途，并不以奸为恶，反而颇有救世之举；云襄不会武，反而用智，更做了即便是武林高手也未能做之事，济世、救民，当可称得上一句“侠之大者，为国为民”。想来在千门之后，也许“千”字将不再只是“骗”之意，也许不久之后它将是智慧的代名词。
而千门系列中所表现的智慧，确实也让人受益颇深。也许有一天，它也将如孙子一般流传于世，不止启蒙智慧，教人处事之哲学，更将教人明白何为为人之道! 我路过~~ 好长的一篇，得满满消化。
页:
[1]